Extraits des "TOURMENTS DE L’OBSESSION"

dictés par Manoel Philomeno de Miranda

au médium psychographe Divaldo Franco

FAUTE ET PUNITION

À la fin de l’entretien avec le vénérable et généreux docteur Bezerra de Menezes, nous fîmes nos commentaires sur le sujet abordé. Je ressentais le besoin d’élargir mes connaissances sur l’hôpital Espérance où j’avais eu l’occasion de m’approfondir dans l’étude de l’obsession et de participer à d’autres activités de nature spirituelle.

Bien qu’informé de la finalité de cet admirable établissement, je ne connaissais pas les détails de sa fondation.

L’heure était propice, vu la présence dans notre groupe de l’un de ses directeurs, le docteur Ignace Ferreira, qui fut sur terre un éminent médecin de la ville d’Uberaba. J’interrogeai donc cet aimable ami sur l’histoire de cette institution spécialisée dans la santé mentale. Sur un ton bienveillant, il me répondit :
— De son vivant encore, Euripide Barsanulfo possédait déjà une médiumnité christique puisqu’il sut conduire ses facultés médiumniques selon les principes de dignité, de charité et d’amour. Sa vie fut couronnée par des exemples de renoncement et d’abnégation. Il fut aussi un éducateur émérite. En raison de ses admirables qualités, il se consacra aux malades mentaux, à ceux qui souffraient de troubles psychiques ou qui étaient sous l’emprise d’une obsession. Il construisit ainsi un hôpital pour les secourir dans la ville même où il naquit et parvint alors à des résultats peu ordinaires, car de nombreux malades retrouvèrent leur équilibre. Or, n’étant pas médecin, il ne put appliquer la thérapeutique académique en vigueur et c’est par sa propre force morale qu’il obtint le plus grand nombre de guérisons, grâce à sa bonté naturelle vis-à-vis des patients ainsi qu’à sa miséricorde envers ceux qui souffraient de graves troubles psychiques.
—Tel un être vivant sur les deux dimensions, il fut un apôtre de la charité par son potentiel extraordinaire de guérisseur et par son acuité hors pair, il prescrivait des ordonnances sous orientation spirituelle et se consacrait au secours des malheureux.
—Il ne refusa jamais d’aider quiconque, pas même ses persécuteurs acharnés. Se voyant accablés par la maladie et ne trouvant ailleurs l’assistance nécessaire à leur rétablissement, ceux-ci se tournaient alors vers lui. C’est ainsi qu’ils recevaient de Barsanulfo l’aide du ciel dont ils avaient besoin pour continuer leur chemin.
—Fauché par la grippe espagnole quand cette épidémie dévasta le monde, il désincarna encore jeune. Néanmoins, il poursuivit sa tâche comme missionnaire de Jésus en aidant des milliers de personnes liées à lui et issues plus particulièrement de la région où il vécut lors de sa dernière existence sur la terre.
—Son nom devint un étendard d’espoir et il put augmenter le champ d’action du secours prodigué avec l’aide d’un groupe de coopérateurs bienveillants sous l’inspiration de Jésus, le Psychothérapeute par excellence.
Sincèrement ému, face à l’évocation de ces actes de charité, l’éminent Esprit poursuivit son récit avec sérénité :
— Barsanulfo ne se limitait pas à secourir les incarnés, mais accompagnait également d’anciens assistés après leur désincarnation chez qui il constatait un état déplorable après leur retour à la patrie spirituelle. Ceux-ci avaient été vaincus par des esprits cruels qui les obsédaient ou étaient victimes de terribles idéoplasties issues des actes qu’ils avaient perpétrés et qui les rendaient fous de honte, de douleur et de désespoir en franchissant le seuil du tombeau.
—Ils formaient de véritables légions d’aliénés mentaux qui s’agressaient les uns les autres, plongés dans des paysages sombres et angoissants où les souffrances étaient insupportables. Euripide fut navré de constater que nombre d’entre eux avaient bénéficié du patrimoine de la médiumnité illuminée par l’enseignement libérateur du spiritisme. Néanmoins, ils s’étaient enfoncés dans le labyrinthe de l’irresponsabilité en se servant de cette noble faculté pour se procurer des jouissances et assouvir leurs passions les plus viles. D’autres encore pervertirent la parole illuminée, qui leur fut attribuée, en l’exploitant à des fins douteuses ou pour négocier des faveurs terrestres au mépris de l’opportunité sacrée d’édification de ceux qui les entouraient et qui attendaient leur contribution.

Certains marchandèrent les dons spirituels, succombant sous l’emprise de leurs bourreaux du passé qui se complaisaient à les pousser aux plus graves délits, compromettant ainsi leur réincarnation.
—Face à la masse de désespérés qui connaissait pourtant les directives menant au bonheur moyennant le travail digne et rénovateur préconisé par Jésus, mais qui firent le choix des aventures maladives des plaisirs extrêmes, le missionnaire compatissant chercha l’appui des bienfaiteurs célestes. Il fit la demande de transmettre à Jésus sa pétition de fonder un hôpital, sur le plan spirituel, spécialisé dans les maladies mentales pour tous ceux, qui après la mort du corps physique, présentent des états de déséquilibre. Ce lieu servirait aussi d’école, ainsi que de laboratoire pour la préparation de leurs réincarnations futures dans des conditions moins douloureuses et avec des possibilités plus sûres de récupération.
—Dès qu’il obtint l’approbation à son projet, il s’adressa au noble Esprit Augustin d’Hippone qui sur terre l’avait soutenu et inspiré dans l’accomplissement de son ministère. Il le pria d’être l’intermédiaire des futurs besoins de l’institution en création auprès de Jésus, le médecin divin, à qui il supplia la bénédiction de son œuvre.
—Le sage chrétien, auteur des « Confessions » et de bien d’autres travaux mémorables, accepta d’être le médiateur du bénévole auprès de Jésus. Ainsi fut permise l’édification du refuge, un abri spécial pour les malades de l’âme qui souffraient de terribles hallucinations dans les bas-fonds de l’erraticité inférieure.
Le narrateur fit une pause qui nous permit de mieux assimiler cette surprenante histoire et poursuivit :
— Euripide organisa l’invitation d’éminents psychologues et psychiatres désincarnés qui soignèrent sur terre des pathologies défiantes de nature obsessive et auto-obsessive. Aussitôt que l’équipe fut prête, l’édification de l’hôpital fut entamée. Il se trouvait situé dans un lieu éloigné de la communauté spirituelle afin de favoriser le contact avec les éléments de la nature capables d’apaiser leurs répugnantes hallucinations et leur apporter la rénovation et la paix.
—Selon un plan bien conçu, plusieurs blocs furent érigés où seraient prises en charge des pathologies telles que les délires graves, les possessions de longue durée, les phénomènes de conscience autopunitive, le désarroi issu de conflits intimes, les fixations morbides, la confusion mentale, l’autisme déclenché par le remord tardif, les schizophrénies graves, les obsessions compulsives, etc.
—Amplement boisée, la région peut absorber l’impact vibratoire des tourments qui s’extériorisent des bâtiments et des cliniques de repos où sont transférés les patients qui se trouvent en processus de récupération.
—Des psychothérapeutes compétents s’empressent dans ce complexe béni, secondés par un corps paramédical dévoué, tous étant bien formés pour ce ministère de grande envergure, démontrant ainsi l’importance d’exercer le devoir avec amour pour traiter le désespoir et la folie.
—Or, la vie s’exprime intensément dans le corps et hors de lui. Quand l’être se trouve à l’état désincarné, il est soumis à des énergies plus vigoureuses et prégnantes qui produisent des résonances dans le futur organisme somatique qui manifeste les effets de toutes les actions développées.
—Ainsi, les méthodes de soins aux malades de l’esprit sont fondées sur la profonde connaissance de l’être, de ses besoins, des facteurs qui mènent à l’échec de nobles réalisations, des injonctions accablantes provoquées par l’échange avec des esprits malheureux et pervers, mais aussi des déséquilibres intimes résultant de l’accommodation et de l’acceptation de la vulgarité et du crime.
—Bien des compagnons malades hospitalisés dans notre enceinte, porteurs d’autres pathologies, purent constater la continuité de la vie au-delà du tombeau et firent malgré cette connaissance, une mauvaise utilisation de leurs facultés médiumniques, car ils permirent l’infiltration des tourments du passé, encore très vifs dans leur inconscient, qu’ils auraient dû combattre à tout prix.
Alors que l’aimable psychiatre se tut pendant quelques instants, je me mis à réfléchir sur un thème qui avait toujours attiré mon attention concernant les personnes porteuses de tendances sexuelles déséquilibrées et qui ne surent canaliser noblement leurs énergies sexuelles, se laissant consommer par des vices hideux qui les troublèrent profondément. Bon nombre d’entre elles eurent de leur vivant des comportements ambigus, se présentant de manière correcte à l’extérieur, tout en vivant de sordides liaisons mentales. Des liaisons qui pouvaient s’établir avec des Esprits désincarnés vivant dans la promiscuité, toujours en quête d’extravagantes et d’incessantes perversions auxquelles ces incarnés s’associaient pendant leur sommeil. De sorte qu’une communion étroite, entre incarnés et désincarnés cultivant les mêmes vices, se solidifiait, les attirant dans les lieux les plus ignobles, tels les lupanars anciens ou les motels modernes servant d’habitation à ces derniers…

Profitant alors de cette courte pause, j’interrogeai le docteur Ignace avec intérêt :
— Est-ce que l’hôpital Espérance héberge également des patients souffrant de dysfonctionnements sexuels qui contribuèrent à des conduites désastreuses dans le domaine de la médiumnité ?
Toujours aimable, notre cher médecin expliqua :
— Comme nous le savons, le sexe est le sanctuaire de la vie ; il ne peut être perturbé sans provoquer de profonds tourments chez celui qui en abuse. En conséquence, de nombreux troubles du comportement trouvent leurs origines dans les mécanismes sexuels intimes. L’aspect des obsédés sexuels et leurs sinistres liens suscitent toujours une douloureuse componction. D’autant plus qu’ils refusent de s’éveiller à la réalité et persistent languissants et éprouvés dans des états d’exténuation vitale même lorsqu’ils sont secourus et soutenus… Le vice s’installe dans les tissus délicats de l’esprit générant des dépendances semblables à celles des processus tourmentés de la toxicomanie et de l’alcoolisme, si préjudiciables à l’humanité terrestre.
—D’excellents spécialistes en sexologie travaillent ici et étudient les diverses énergies qui composent le complexe spirituel de chaque individu. Ils aident ceux qui sont envoyés à ce centre de secours en se valant de recours qui leurs sont propres et qui correspondent à chaque situation. C’est ainsi qu’ils arrivent à agir sur les causes des drames déployés au fil du temps, revigorant chaque patient par les incomparables leçons de Jésus.

À nouveau, il fit une pause, mais reprit sans tarder son brillant exposé.
— Par son attachement profond au Médecin divin, Euripide fit inscrire, à l’entrée du grand pavillon central, la phrase lapidaire qui résume la doctrine de Kardec : Hors la charité, point de salut. Il vécut les exemples de Jésus que chacun devrait graver profondément en son for intérieur afin que la flamme de l’amour ne s’éteigne jamais dans le ministère secouriste, quels que soient les résultats du travail en cours ou les défis à vaincre.

—Fréquemment, lors de visites dans les régions punitives où de malheureux êtres dérapèrent, en fonction de leur état, des équipes entraînées ramènent de nouveaux patients. Ils les honorent de la miséricorde gracieuse qui émane du Père magnanime, qui ne cesse d’attendre le fils négligent ou rebelle.
—Maints Esprits arrivent dans un triste état. Ils luttent encore contre des idées entretenues lors de leur incarnation et sont toujours tourmentés par les chimères qu’ils cultivèrent. De sorte qu’ils présentent dans leur périsprit toutes les plaies causées par leur manque de respect vis-à-vis des lois souveraines de la vie. Bon nombre de ceux, qui s’installent ici, entretiennent l’aimantation psychique avec des ennemis cruels. Eux aussi, bénéficient dès lors d’une assistance appropriée qui les affranchit peu à peu d’étonnantes fixations, voire du vampirisme auquel ils s’adonnent.

—Une vaste infirmerie de triage accueille les nouveaux venus qui sont ensuite examinés par de diligents psychothérapeutes qui les envoient dans les centres respectifs où ils pourront bénéficier de l’aide indiquée à leurs besoins.
—Tous, sans exception, bénéficient d’une assistance très chaleureuse, néanmoins, en aucun cas, le libre arbitre du persécuteur ou des assujettis sera profané.
Vu qu’il fit une nouvelle pause, comme s’il s’attendait à des questions, j’osai l’interroger :
— Est-ce qu’en raison de leur maladie, certains de ces Esprits assistés s’évadent pour retrouver les lieux où ils vivaient ?
Sans paraître ennuyé, le bienveillant psychiatre élucida :
— Le libre arbitre de chacun étant respecté, il n’est pas rare que des internes soient attirés psychiquement par leurs bourreaux par un phénomène de parfaite identification d’intérêts et d’affinité morale. Ils retournent alors aux zones de vices d’où ils furent retirés… Personne ne les en empêchera, chacun ayant le droit de progresser selon ses propres possibilités. Néanmoins, l’heure venue, le dispositif des injonctions expiatoires altère le comportement de ceux qui se permettent de sombrer dans l’indifférence, sans la moindre volonté de rénovation…

—Ici, outre l’activité de récupération des malades mentaux et en raison de cette spécialité, de nombreux candidats à la réincarnation tels les futurs psychothérapeutes et les chercheurs de l’âme, qui partagent le point de vue des doctrines modernes transpersonnelles, viennent ici en stage. Ils souhaitent ainsi acquérir les connaissances nécessaires pour affronter les nombreux problèmes de l’obsession, les troubles psychologiques et psychopathologiques qui prennent de l’ampleur dans la société contemporaine.
—Par ailleurs, de nobles pionniers de l’hypnose ainsi que les chercheurs de l’hystérie, de la psychiatrie, de la psychanalyse et d’autres branches liées, visitent assidûment ce respectable hôpital où ils assemblent des données, perfectionnent leurs connaissances, modifient ou approfondissent les informations restées stationnaires lorsqu’ils se dépouillèrent du corps charnel sur terre…

—Depuis la visite de Thomas Willis, le psychiatre anglais du XVIIe siècle à Philippe Pinel, de Mesmer à James Braid, de Wilhelm Griesinger à Kraepelin, à Charcot, à Freud et à Jung, pour ne citer que quelques-uns des illustres visiteurs accueillis, de nombreux cours furent donnés et des débats organisés pour trouver les meilleures méthodes thérapeutiques en vue d’une application immédiate. Non seulement pour les internes, mais aussi pour les incarnés, vu la fragilité morale de tant d’êtres à l’équilibre chancelant et leur difficulté à rester fidèles aux devoirs assumés.

—Combien de maîtres du passé, qui contribuèrent à élargir la connaissance de la psyché humaine, purent et peuvent encore se rendre compte du spectacle grandiose de la vie qui triomphe sur la matière transitoire, de la sagesse incomparable de Jésus lorsqu’il exhortait les créatures à l’amour, à la compassion et à une conduite droite pour le bien de la vie future, indestructible, selon son exemple par Sa propre résurrection…
—Maints psychiatres ne connurent pas le travail hors norme d’Allan Kardec, notamment pour ce qui concerne la psychopathologie de l’obsession, soignée aussi par Jésus ; et les rares qui auraient pu contribuer à l’importante recherche du maître lyonnais ne le firent pas à cause de leurs préjugés académiques, car tout ce qu’ils ignoraient en la matière, ils le classaient avec dédain sous la rubrique occultisme qui avait pour eux une connotation péjorative.
—Quelques-uns des essais thérapeutiques créés par ces visiteurs et ces maîtres notoires sont à présent appliqués à l’hôpital Espérance de manière efficace puisqu’ils produisent l’effet escompté dans le champ énergétique d’où proviennent les phénomènes psychologiques et psychiatriques, siège même de l’être intégral, spirituel, de toute créature.

—Il est évident pour tous ceux qui font un stage ici que l’origine de toute infirmité se trouve dans l’Esprit. Les attitudes mentales, émotionnelles et morales néfastes produisent une perturbation vibratoire qui se répercutera au niveau correspondant dans le corps périspirituel et ensuite dans le corps physique. Ce n’est qu’en agissant au même niveau et sur le même champ vibratoire, et si le patient adopte un changement d’attitude psychique et comportementale que l’on peut espérer de bons résultats sur sa santé.

À nouveau, il interrompit sa surprenante explication avant de poursuivre :
— La musicothérapie, la thérapie de la prière et la thérapie de l’amour sont à la base de toutes les pratiques mises en place ici. Elles se multiplient en diversifiant les méthodes de prise en charge des souffrants selon les syndromes, l’extension du désordre et la gravité du problème. En outre, les précieuses thérapies de désobsession reçoivent une attention toute particulière, surtout quand il s’agit de processus de vampirisme afin de libérer les victimes qui sont par la suite internées pour un traitement de longue durée. Les malades sont souvent soumis à une opération chirurgicale périspirituelle pour enlever les greffes perturbatrices qui furent fixées dans leur cerveau. Mais ils continuent à vibrer dans le domaine correspondant du psychosoma provoquant des régressions momentanées vers des expériences passées à l’origine des affrontements et de la haine ; démontrant par là même que, face à la conscience cosmique, il n’existe pas d’innocents.

Ce traitement est approprié pour libérer le malade d’une hypnose profonde, pour restructurer la pensée troublée par les fortes décharges de vibrations délétères qui datent de la vie physique. Il est aussi utile lors des retrouvailles avec les êtres chers, entre ceux qui appartiennent à une même famille émotionnelle…
—Par ailleurs, la fluidothérapie bien appliquée a des effets surprenants. Ceux qui l’utilisent, mobilisent leurs énergies internes les associant à celles de la nature. Ils les font converger vers les centres périspirituels et les chakras, rétablissant ainsi l’équilibre des forces énergétiques qui régissent l’Esprit.
—L’amour et la patience — dit-il avec emphase — ont la priorité dans tous les processus secouristes, vu qu’ils diminuent l’angoisse et le désespoir de ceux qui se trompèrent et souffrent des conséquences lamentables de ces tourments.

—Des invités illustres leur tiennent des conférences émouvantes et riches d’enseignements, il s’agit d’une sorte de psychothérapie qui favorise l’affranchissement des vices. Les conférenciers évoquent des personnages et des événements historiques qui méritent d’être repensés. Ils viennent assidûment et intègrent le programme thérapeutique de ce centre où l’amour ne manque jamais et attend patiemment.
À présent silencieux, quelque peu ému, il nous laissa le réconfort qui émane de la bonté de Dieu qui n’abandonne jamais ses enfants rebelles qui choisirent les chemins tourmentés alors qu’ils auraient pu suivre la route sans obstacle du bien et du devoir.
Le ciel était couronné d’étoiles et un parfum balsamique imprégnait l’air pendant que le groupe se dispersait. Les uns partirent pour reprendre les activités qui les attendaient ou en quête de repos, alors que nous restâmes sur place pour réfléchir.

Une semaine à peine après la nuit conviviale passée en compagnie du docteur Bezerra de Menezes, nous reçûmes une nouvelle invitation, émanant cette fois du docteur Ignace Ferreira, pour participer à une autre rencontre qui devait se dérouler dans la salle de conférences de l’hôpital et dont le thème avait pour titre Les homicides spirituels.

À l’heure convenue, nous nous dirigeâmes vers l’hôpital Espérance. En chemin, nous fîmes la rencontre de quelques amis qui avaient participé à la réunion précédente. Ensemble, nous nous rendîmes sur place, dans un beau salon où diverses conférences étaient prévues et où avaient lieu des débats sur des sujets d’intérêt commun en rapport avec l’obsession.

Parmi nous, il y avait des médecins qui avaient travaillé sur terre dans le domaine de la psychiatrie. Ils avaient obtenu des résultats satisfaisants parce qu’ils avaient su concilier les connaissances académiques avec les informations utiles de la doctrine spirite qui élucidait mieux la psychogenèse de nombreuses perturbations psychiques, dont celles de la cruelle obsession.

Quand nous arrivâmes au local, un léger murmure parcourait les galeries bondées. Une certaine expectative planait dans l’air, suscitée par la présence du conférencier qui, sur terre, avait participé aux activités encore pionnières dans ce domaine délicat de la santé mentale.

Lors de son incarnation, le docteur Ignace Ferreira avait soigné avec zèle maintes psychopathologies y compris des obsessions résistantes à l’hôpital psychiatrique qu’il avait fondé dans la ville d’Uberaba. Cette institution fut aussi un précieux laboratoire pour étudier et approfondir sa connaissance de la psyché humaine, notamment des rapports entre créatures et Esprits désincarnés.

La médium Marie Modesto Cravo avait eu la chance de recevoir la solide orientation d’Euripide Barsanulfo lorsque des phénomènes insolites commencèrent à la perturber. Par la suite, grâce à sa précieuse faculté, elle servit avec dévouement la bonne cause. Euripide et les bons Esprits utilisaient sa médiumnité éprouvée pour apporter des éclaircissements aux chercheurs et pratiquer la charité.

L’aimable dame, liée à la religion catholique par une ferveur propre au cœur féminin, avait été subitement assaillie par une clairvoyance aiguë et par des décharges électriques qui l’affligeaient lorsqu’elle touchait des objets métalliques qui provoquaient en elle des chocs étranges. Ne comprenant pas les phénomènes qui se produisaient, elle consulta quelques médecins qui reconnurent ignorer complètement l’origine du mal. À la fois désorientée et embarrassée, elle s’adressa au missionnaire spirite qui la soumit à une soigneuse anamnèse et put conclure que la médiumnité en était responsable.

Euripide expliqua la cause de ses troubles et lui suggéra d’étudier sérieusement le spiritisme, ce qu’elle fit avec respect et considération avec l’accord de son époux interpellé par la singularité de ces manifestations insolites.

Lors d’une réunion de développement de la médiumnité, la respectable dame était plongée dans une transe profonde quand un guide spirituel se manifesta. Il expliqua l’origine des phénomènes tout en recommandant les soins appropriés qui permirent à la médium d’exercer correctement son ministère supérieur programmé bien avant son actuelle réincarnation. Elle put ainsi contribuer efficacement au secours des malades mentaux et des nombreuses personnes présentant des troubles transitoires du comportement.
Après plusieurs années passées à exercer cette tâche avec discipline et dévouement sous l’orientation de ses instructeurs incarnés et désincarnés, la digne femme put désincarner sereinement. Elle fut par la suite invitée à poursuivre cette tâche dans la dimension spirituelle.

À l’heure prévue, la conférence débuta. Dans l’amphithéâtre, Euripide et madame Marie Modesto accompagnaient le docteur Ignace. Sans s’attarder sur des explications superflues, Euripide proféra une prière émouvante et présenta l’orateur qui prit place à la tribune tandis que ses amis s’assirent à la table, aux côtés de celui qui présidait la réunion.

Le docteur Ignace était serein et rayonnant. Face au silence qui se fit naturellement, il commença son exposé en saluant le public avec la phrase d’usage parmi les premiers chrétiens :
— Que la paix du Seigneur soit avec nous !

— Comme des pèlerins sur la voie des réincarnations, nous sommes en quête d’illumination et de paix. Grâce au dévouement des guides bienveillants qui veillent sur nos tentatives d’élévation, nous plongeons et nous quittons successivement la vie physique. Ainsi, la terre est pour nous une mère généreuse, même si notre attitude envers elle est souvent empreinte de dédain. Honorés par les occasions successives de croissance intérieure, nous affichons toujours les conquêtes acquises lors des expériences antérieures qui jalonnent nos pas. Elles nous permirent de rompre les dures entraves de l’ignorance, de la perversité et du primitivisme. Jugulés aux actions que nous ne sûmes pratiquer avec l’élévation nécessaire, nous répétons les comportements du passé ou avançons vers le déploiement de valeurs qui gisent endormies dans nos âmes. Par paresse mentale, nous sommes nombreux à ne pas progresser pas autant qu’il serait souhaitable. Pour cette raison, nous formons des groupes de redoublants, car nous n’avons pas su profiter des leçons qui nous furent données. L’égoïsme, ce bourreau implacable présent en nous tous, est l’adversaire déclaré de notre processus de développement spirituel. Sous sa domination, nous tombons dans l’orgueil et dans la présomption, puis nous nous servons de la raison pour nous attribuer des qualités que nous sommes encore loin d’avoir. De sorte que nous devenons extrêmement susceptibles aux attitudes personnelles. Nous revendiquons une autorité que nous ne possédons pas, au détriment des autres créatures, nos sœurs.

— Ce comportement malsain génère des antipathies qui auraient pu être évitées, des heurts qui n’étaient pas programmés, des préjugés qui nous empêchent d’aller de l’avant. Par notre incapacité à discerner ce que nous pouvons faire quant à nos responsabilités, nous revendiquons des ressources que nous n’avons pas. Plutôt que de nous efforcer à vivre fraternellement, nous formons des groupes qui s’agressent réciproquement. Par ingratitude, nous semons la zizanie et la discorde qui nous enchaînent aux ténèbres et à la douleur.

— Même quand Jésus nous invite à un changement salutaire de conduite, nous nous laissons séduire par les vanités intellectuelles cultivées dans les milieux académiques ou ailleurs, qui nous emplissent d’orgueil. Nous méprisons le Maître qui n’eut pas accès à de grandes écoles, où on le considère du reste comme un mythe ou un archétype introduit dans notre inconscient. Par cette attitude ambiguë, nous dérapons dans de lamentables situations d’angoisse et de déséquilibre qui nous maintiennent loin de la connaissance profonde de l’esprit, seule capable de nous affranchir pleinement de la dictature de l’ego. Créée par la vanité et soutenue par les illusions de la matière, cette posture maladive nous dévie du chemin que nous devons suivre pour conquérir définitivement la plénitude dans la vie éternelle.

—L’heure est venue de nous définir spirituellement face aux défis qui nous touchent et aux appels qui nous viennent de toute part, issus de cœurs en détresse dans un corps physique ou provenant de créatures perdues dans les labyrinthes des passions primitives dont elles ne purent encore se libérer. Ce n’est donc pas par hasard que nous sommes à nouveau réunis sous la bénédiction de Jésus, le sage psychothérapeute. »
Une courte pause nous permit d’accompagner avec attention les concepts exposés.

Une brise légère parcourait la salle de conférences. Tous étaient sereins et attentifs, en syntonie avec la pensée de l’orateur qui poursuivit aussitôt :
— La grandeur de la vie s’exprime avec profusion puisque l’être spirituel, qu'il soit ou non pourvu d’un corps physique, vibre puissamment. Or, tant que l’esprit reste plongé dans le voile épais de la chair, une partie de son discernement est engourdie et sa vision globale est limitée. Mais une fois dépouillé de son enveloppe charnelle, l’être retrouve la plénitude de ses fonctions et peut faire le bilan des expériences vécues, des constructions édifiées par rapport aux plans tracés au préalable et juger si l’exécution correspond à ce qui avait été élaboré ou s’il y a échec entre l’intention et l’action. Quoi qu’il en soit, la miséricorde divine brille toujours de tout son éclat. Elle soutient, inspire, conduit et favorise le développement infini de l’esprit. Mais le caractère rebelle propre à une majorité expressive de l’humanité fait que l’être retarde son bonheur en se leurrant d’abord pour réparer ensuite, en se compromettant pour se rattraper plus tard, et finalement trouver la force de vaincre le mal qui est encore en lui. Pourtant, il avance toujours et sans cesse. Même lors d’existences en apparence mal réussies, l’être s’imprègne de valeurs qui contribueront à son plein épanouissement, car toute expérience est utile dans ce processus d’ascension. L’apprentissage se fait donc à travers l’erreur et la réussite, la perception et la réalisation, ainsi que l’illumination ; tout cela intègre une méthodologie qui fait progresser chaque élève à l’école de la vie.

—C’est de cette façon d’agir suivi du repentir, lorsqu’il y a transgression, que surgissent les liaisons douloureuses qui exigent autant de réparations affligeantes. Or, l’erreur est rarement individuelle. Elle implique presque toujours des tiers qui partagent le quotidien de l’individu et qui ont des liens affectifs entre eux, des intérêts communs, ou parce qu’ils sont soumis aux mêmes défis incontournables. Quiconque trahit la confiance de quelqu’un ou bafoue la dignité d’autrui crée des liens perturbateurs qui s’établissent entre l’agent et sa victime. Si celle-ci est dépourvue d’élévation morale et ne veut pas oublier ni pardonner, elle s’enlise dans un labyrinthe de vengeances et réclame réparation des torts supposés. Il s’avère que les personnes arbitraires se rebellent et veulent faire justice de leurs propres mains portant ainsi une grave atteinte contre l’ordre établi et la vie, par incompréhension du mécanisme de progrès qui exige de la discipline et le témoignage de chacun. Personne ne peut être le juge objectif de sa propre cause, vu l’impossibilité d’harmoniser ou d’éliminer les émotions qui dictent presque toujours des comportements égoïstes et perturbateurs. C’est ainsi que les mailles des filets de l’obsession se tissent et retiennent entre eux par des liens négatifs les individus qui s’agressent et se déconsidèrent.

—Par conséquent, l’obsession est une pandémie qui malgré sa virulence reste quasiment ignorée de la majorité des hommes qui n’ont pas encore réfléchi à la prévention efficace qui éviterait sa terrible irruption ou à des thérapies de guérison. L’obsession est aussi ancienne et lointaine que l’existence sur terre en vertu des affinités perturbatrices entre les hommes. Tous les guides religieux y faisaient référence sous différentes désignations et préconisaient toujours les mêmes méthodes pour son éradication à savoir : l’amour, la compassion, la patience et la charité envers ceux qui se trouvent liés à ses terribles engrenages. Force est de constater qu’après la mort de ces religieux, leurs disciples oublièrent de mettre en pratique les leçons reçues. Face à la tendance à imbriquer les émotions et les mythes, ils confondent très souvent la révélation du phénomène médiumnique avec des notions d’archétypes latents dans l’inconscient qui occupent alors les paysages mentaux sans les critères nécessaires à la compréhension afin de l’appréhender pour la résoudre, la renvoyant ainsi au domaine du fantastique et du surnaturel.

L’orateur souhaitait que l’auditoire absorbe les réflexions psychologiques et historiques de son exposé, il se tut donc quelques secondes, poursuivant ensuite :
—Grâce à la précieuse contribution scientifique du spiritisme au laboratoire de la médiumnité qui constate la survie de l’être et ses échanges avec les créatures terrestres, l’obsession est sortie du temple mythique pour faire partie du quotidien de tout être pensant. Cette maladie d’origine morale exige une thérapie spécifique approfondie basée sur l’amélioration spirituelle de tous ceux qui la subissent. Il est aisé de prévoir que dans cette psychopathologie de même que dans de nombreuses autres, le patient atteint s’oppose farouchement à son traitement. Lorsqu’il est encore lucide, il refuse d’accepter l’orientation appropriée et avec le temps ses résistances intérieures deviennent plus vigoureuses. D’une part, par vanité personnelle puisqu’il sent que la raison lui échappe et craint d’être pris pour fou ; d’autre part, parce qu’il est sous le coup des obsessions, car l’agent du trouble crée des difficultés chez le malade en l’induisant à avoir des réactions violentes pour que le traitement spécifique n’aboutisse pas. Néanmoins, le temps qui joue son rôle sublime finit par convaincre la victime de la parasitose spirituelle dont elle subit la vengeance jusqu’au jour où elle accepte de se soumettre aux soins libérateurs.

— Sauf en cas d’agression violente, l’obsession débute de manière insidieuse et perverse ; elle s’installe sur l’écran mental par le biais des tissus énergétiques délicats du périsprit pour atteindre les structures neurales, troublant les synapses et l’harmonie des structures encéphaliques. D’emblée la chimie neuronale se perturbe face à la production déséquilibrée d’enzymes qui surchargent le système nerveux central, laissant place à des troubles de la raison et des sentiments. Ou encore, l’énergie mentale de l’obsesseur sur le patient non vigilant atteindra, par le système nerveux central, certains organes physiques qui souffriront de déséquilibres et de perturbations qui s’exprimeront par des dystonies correspondantes et des comportements altérés. Quand il s’agit d’Esprits sans expérience, de persécuteurs déstructurés, l’action magnétique se produit automatiquement par affinité entre l’incarné et le désincarné en créant des décompensations mentales et émotionnelles. Toutefois, au fur et à mesure que l’Esprit se spécialise dans le contrôle mental de sa victime, il s'aperçoit qu'il existe des méthodes beaucoup plus efficaces pour une action profonde et les met soigneusement en pratique. Là encore, il s’instruit auprès de comparses plus pervers et plus entraînés que lui dans les mécanismes de l’obsession, sur les meilleures techniques d'affliction et agit délibérément sur les champs périspritaux de l’ennemi où il implante des puces qu’il peut activer par télécommande. Une fois enclenchées, elles agissent comme des foyers destructeurs de l’architecture psychique qui se propagent et amplifient leur effet vibratoire néfaste pour toucher d’autres régions de l'encéphale et se disperser par le réseau lymphatique à tout l’organisme qui subira des dommages dans les zones affectées.

—Lorsque les fixations mentales sont établies, le pensionnaire désincarné assume lentement la commande des fonctions psychiques de son hôte, il le manipule selon son bon plaisir. Toutefois, cela tient à l’acceptation parasitaire du malade, car s'il réagissait et améliorait ses attitudes, il réussirait à neutraliser et à annuler les inductions négatives qui le troublent. Cependant, par accommodation mentale et l’habitude des vices, puisqu’il se complaît dans le déséquilibre, il ne se maîtrise plus et perd le contrôle de lui-même. Pendant que s’établit le contact entre l’agresseur désincarné et le persécuté, celui-ci bénéficie encore de l’inspiration des bons Esprits qui l’induisent au changement de conduite morale pour son propre bonheur. Mais victime de lui-même par auto-compassion ou par opposition systématique, il méprise les orientations visant à l’ennoblir. Par contre, il accueille les insinuations maladives et perverses qu'il capte aisément.
—La parole de Jésus fait vraiment défaut dans le cœur et l’esprit des créatures humaines des deux côtés de la vie. Ses leçons riches d’une extraordinaire sagesse promeuvent la santé et remplissent l’être de paix quand elles sont vécues, elles l’immunisent contre les troubles de tout ordre. Hélas, les hommes ne comprennent pas consciemment la signification du Maître en tant que Modèle et Guide de l'humanité et souffrent des conséquences de leur indifférence systématique.

À nouveau l’orateur fit une pause opportune dans son allocution pendant laquelle mon cerveau bouillonnait d’interrogations sur ce thème palpitant. Mais le temps était trop court pour me détacher du raisonnement de l’orateur.

Continuant, le docteur Ignace Ferreira ajouta :
—L’influence spirituelle étant présente dans tous les phénomènes de la nature ainsi que dans les activités humaines, il est clair qu’au-delà des troublantes obsessions, si bien classifiées par Allan Kardec – en simples, par fascination et par subjugation – les objectifs des persécuteurs sont très variés. Voilà pourquoi leur méchanceté pousse certains à des crimes ignobles tels que les suicides, les homicides, les guerres et bien des calamités, par l’intervention qu'ils effectuent sur le comportement de tous ceux qui se complaisent dans leurs plans néfastes. Agissant par des programmations habiles, intentionnellement élaborées, ils brisent les résistances de leur dépendant mental vu que leur victime ne réagit quasiment jamais par une réaction claire et définitive. Ils atteignent ainsi les objectifs morbides poussés par leur folie.
—Lors des graves interventions dans le psychisme de leur hôte, leurs énergies nocives provoquent une élévation des taux de sérotonine et de noradrénaline, produits par les neurones, qui contribuent à l'apparition du trouble psychotique maniaco-dépressif responsable des sautes d’humeur qui dévitalisent le malade qui se trouve de plus en plus à la merci de son agresseur. C’est à ce stade que la victime est induite au suicide, par l’hypnose continue. L’obsesseur se transforme alors en véritable assassin sans que le malade ne se rende compte de la situation dangereuse où il se trouve. Parce qu’il éprouve un vide d’objectifs existentiels, la mort se présente à lui comme une solution à ce mal-être qui l’envahit puisqu’il n’est pas conscient de la cruelle idée du suicide qui se fixe en lui. Très souvent, quand il accomplit le crime infâme de la destruction de son propre corps, il est sous l’emprise de la puissante force mentale de son adversaire désincarné. Il existe, certes, des circonstances atténuantes pour ce malheureux qui s’est laissé incarcérer dans un processus malsain malgré les divines inspirations. Celles-ci sont adressées sans cesse aux créatures et les mises en garde arrivent de toutes parts, incitant au respect de la vie dans toute sa noblesse.

—Le même phénomène survient dans certains cas lors d’homicides planifiés dans le monde spirituel où les bourreaux utilisent des malades sous obsession à qui ils procurent des armes pour réaliser d’effroyables crimes. Les persécuteurs effectuent un travail de longue haleine et interfèrent sur la conduite mentale et morale de l'obsédé, au point d’interrompre le flux du raisonnement et de la logique pour mieux étourdir et dominer. Aussi pervers que dénaturés, certains de ces persécuteurs malheureux se valent de l'incapacité de réaction des malades pour s’approprier de leurs corps dans le but d’assouvir leur soif de vengeance contre ceux qui sont à leur portée. Grâce à leur invisibilité matérielle, ils enfoncent lâchement la dague de la haine dans leurs victimes sans défense, mais tombent plus tard dans leur propre piège, car ils n’échapperont pas à la justice divine, installée dans leur propre conscience. Cette justice vibre dans les lois cosmiques et rattrape inéluctablement les infracteurs.

—De même, les malfaiteurs désincarnés déclenchent des guerres entre groupes, peuples et nations dont les dirigeants se trouvent en syntonie avec leurs terribles programmations. De véritables légions se forment, qui s’affrontent dans des luttes acharnées qui visent à atteindre leurs malheureux objectifs. Ces causes sont inconnues des sociologues, des politiciens, des psychologues et des religieux ; ainsi, ils ne peuvent les déceler ; mais elles restent vives et actives dans les paysages terrestres. Grâce à la réincarnation, sous la sublime direction de Jésus, ces troubles disparaîtront. »

Pendant que l’orateur réfléchissait un instant, nous nous rendîmes compte de la gravité de l’obsession qui générait des troubles et des malheurs collectifs par le biais de ceux qui devenaient des instruments dociles sous la commande des ennemis de l’humanité. Le thème se présentait beaucoup plus profond et beaucoup plus grave que nous n’aurions pu l’imaginer, même si par déduction nous pouvions l’admettre.

Le temps était trop court pour de plus vastes conjectures et l’illustre orateur reprit la parole :
— À l’origine d’innombrables maux qui affectent la collectivité humaine, nous trouvons assurément les manifestations de l’influence spirituelle. Les obsessions dominent installant le désordre. Néanmoins, les créatures terrestres ne sont nullement livrées aux forces destructrices de l’erraticité inférieure. La miséricorde divine est omniprésente et invite au bien, à l’amour et à la joie de vivre. Pourtant, combien de créatures s’écartent de cette offre ! Ce qui facilite l’assimilation des idées ténébreuses qui leur sont adressées. En dépit de la préférence donnée aux terribles hallucinations, l'amour règne souverain et attend. Lorsqu’il n’est pas capté, c’est par la douleur que le récalcitrant est amené à se conduire droitement après un éveil opportun.

— Une fois achevées les batailles qu’ils ont eux-mêmes attisées, tous ces criminels désincarnés ressentent l’énorme frustration d’avoir perdu les objectifs qu’ils s’étaient donnés. Ils se voient alors naufrager dans des tourments profonds et découvrent qu’ils n’ont ni buts, ni raison d’être… Et parce qu’ils ne peuvent se soustraire à la vie, ils sont attirés contre leur gré vers des incarnations compulsives douloureuses où ils éprouvent les effets des hécatombes qu'ils déclenchèrent. Ils plongent alors dans la grande nuit terrestre de l'abandon, de la folie, des anomalies, cloîtrés dans des infirmités réparatrices et vivent de rudes expiations qui seront leur occasion bénie de retrouver le chemin de l’avenir…

—Jésus fut formel en affirmant : —Venez à moi, vous qui êtes fatigués et je vous soulagerai. Il compléta avec fermeté : —En vérité je vous le dis, personne ne sortira de là (de l'abîme) sans avoir payé le dernier centime. Il soulage tous ceux qui vont vers Lui portant le lourd fardeau de leurs afflictions. Cependant, il est nécessaire que la dette morale assumée à l’encontre de la vie soit rachetée jusqu'au dernier sou. Seulement alors, le débiteur se sentira en mesure de cohabiter avec celui qui a subi son impiété, il pourra être pardonné et se réconcilier avec sa propre conscience et avec son prochain. Ce n’est donc qu’au travers du pardon et de la réconciliation, de la réparation et de l’édification du bien incessant que le fléau de l’obsession disparaîtra de la terre d'aujourd’hui et de demain, ce à quoi nous devons tous nous engager dès maintenant.

Faisant preuve d’une émotion bien contrôlée, il conclut :
—L’amour est le bien éternel qui domine toutes les situations, même les plus calamiteuses ; il indique le chemin et ouvre les portes à la concrétisation du bonheur parfait. Vivre cet amour en plénitude est le devoir qui nous est imparti pour que la sublime énergie qui émane de Dieu puisse nous combler.
—Que cet amour, issu de notre Père, pénètre toutes nos pensées, paroles et actions, ce sont les vœux que nous formulons pour clore la rapide analyse de ce thème palpitant. »

Docteur Ignace conclut ainsi son exposé avec simplicité et profondeur. Le noble Euripide apparut à la tribune et transmit des paroles d’encouragement aux personnes présentes et mit fin à la réunion par une fervente prière qui nous réconforta tous.

Différents auditeurs s’approchèrent du docteur Ignace Ferreira pour lui poser quelques questions, nous en fîmes autant et il nous répondit avec bienveillance et gentillesse. Voulant approfondir mes connaissances sur le thème exposé et sur d'autres sujets, notamment les raisons motivant l’accueil des patients désincarnés à l’hôpital Espérance, je demandai à l’aimable directeur s'il m’autoriserait à faire un stage dans ce refuge d’amour et de récupération mentale et émotionnelle.

S’attendant à une telle sollicitation, le dévoué médecin eut une douce expression de joie et accepta d’emblée. Il proposa même de m’accompagner autant que ses engagements le lui permettraient et en cas d'impossibilité, je trouverai main-forte auprès d'un psychiatre éprouvé qui collaborait avec dévouement et abnégation.

Nous acceptâmes l’offre sans hésiter et prîmes congé de lui. Quelques amis s’apprêtaient au départ et nous nous joignîmes à eux, car des obligations nous attendaient.

Dehors, la nuit ornée d’étoiles et baignée par le clair de lune nous invitait à réfléchir sur l’amour du Créateur, si miséricordieux et sage.

Plongé dans la clarté quasi magique des astres, j’aperçus cette chère planète terre, d’où je venais, entourée d’ombres, qui exécutait l’immense giration autour de l’astre roi. Je ne pus retenir mon sentiment de gratitude et éprouver la nostalgie de ses paysages inoubliables.