Le Spiritisme constitue une révélation dont le caractère est clairement défini par Kardec :
"Par sa nature, la révélation spirite a un double caractère : elle tient à la fois de la révélation divine et de la révélation scientifique. Elle tient de la première, en ce que son avènement est providentiel, et non le résultat de l'initiative et d'un dessein prémédité de l'homme; que les points fondamentaux de la doctrine sont le fait de l'enseignement donné par les Esprits chargés par Dieu d'éclairer les hommes sur les choses qu'ils ignoraient, qu'ils ne pouvaient apprendre par eux-mêmes, et qu'il leur importe de connaître, aujourd'hui qu'ils sont mûrs pour les comprendre. Elle tient de la seconde, en ce que cet enseignement n'est le privilège d'aucun individu, mais qu'il est donné à tout le monde par la même voie; que ceux qui le transmettent et ceux qui le reçoivent ne sont point des êtres passifs, dispensés du travail d'observation et de recherche; qu'ils ne font point abnégation de leur jugement et de leur libre arbitre; que le contrôle ne leur est point interdit, mais au contraire recommandé; enfin, que la doctrine n'a point été dictée de toutes pièces, ni imposée à la croyance aveugle; qu'elle est déduite, par le travail de l'homme, de l'observation des faits que les Esprits mettent sous ses yeux, et des instructions qu'ils lui donnent, instructions qu'il étudie, commente, compare et dont il tire lui-même les conséquences et les applications. En un mot, ce qui caractérise la révélation spirite, c'est que la source en est divine, que l'initiative appartient aux Esprits, et que l'élaboration est le fait du travail de l'homme."

Mais les faits spirites "ont pour agents des intelligences qui ont leur indépendance, leur libre-arbitre et échappent ainsi à nos procédés de laboratoire et à nos calculs, et dès lors, ne sont plus du ressort de la science proprement dite."
En effet, on ne se sert pas d'un cheval comme on se sert d'un tracteur...

Le principe même de la pensée Spirite est le libre arbitre, de ce fait, libre à vous de croire ou de ne pas croire.

Soumettre toutes ses croyances au contrôle du libre examen et de la raison et ne rien accepter par la foi aveugle !