La première technique est connue sous le nom de Samatha, qui signifie littéralement la paix ou la tranquillité. Cette méthode a pour objectif de maîtriser l'esprit, et d’augmenter la concentration.

Durant ce processus de méditation, l'étudiant est amené choisir entre quarante sujets, y compris les dix kasinas (comme les disques de couleur différents, la lumière comme une flamme de la bougie, de l'eau, etc.) et toute une gamme d’éléments de dégradation physique (comme un cadavre, une pourriture...).

L’étape suivante dans ce processus est la maîtrise de la respiration en se concentrant et essayant de se calmer. On estime que, quand une personne concentre son esprit sur un aspect particulier, le cinq grands obstacles de sa vie, à savoir la mauvaise volonté, le désir sensuel, l'anxiété, la paresse et le doute, cesseront d’exister, même si ce n’est que temporaire.

Une fois toutes ses étapes franchies, la personne qui médite atteint un état de grand bonheur connu sous le nom de jhanas. Toutefois, elle n'a toujours pas atteint l'illumination.

La deuxième méthode est connue sous le nom de Vipassana, ce qui signifie littéralement aperçu. Selon cette méthode, une personne doit voir les choses comme elles existent réellement.

Elle tente de libérer de son esprit toutes les aversions qui peuvent affecter son jugement rationnel. En d'autres termes, cette technique de méditation insiste sur l'acceptation de la vérité et de ce que vous êtes entrain de faire.

Si, par exemple, vous êtes assis, vous devez savoir que vous êtes assis et lorsque vous êtes debout, vous devez savoir que vous êtes debout. Ceci vous semble peut être un peu bête mais c'est le premier état du Vipassana, connu sous le nom de la sensibilisation à nu.

Toutefois, on doit aussi avoir un aperçu des trois marques de l'existence, qui se trouvent dans tous les phénomènes. Ces marques comprennent la souffrance (souffrance), l’ auto-pas (anatta) et l'impermanence (anicca).

La maîtrise de respiration fait également partie de la méditation Vipassana. Cependant, cette méthode, à la différence de Samatha, peut vous aider à atteindre l'ultime objectif de l'illumination.