La souffrance physique et la souffrance morale

Extrait du livre, page 95 ;
DEVELOPPEMENTde L'ENSEIGNEMENT du PERE

c'est

L'ENSEIGNEMENT du CHRIST

Révélé à cette époque

PAR LA FOI

Père, je Vous ai écrit l’année dernière en juillet, je Vous demandais de venir à mon aide, Vous qui devez approcher de Dieu, de Lui demander ma guérison car voilà trente mois exactement que je suis affligée d’une synovite au genou droit qui m’empêche de gagner mon pain quotidien et partant de là me jette dans une grande détresse, matérielle et morale. J’ai été dernièrement voir une dame M. qui m’a assuré que Vous obtiendriez de Dieu ma guérison. Votre fervente adepte a jeté un certain trouble dans mon esprit en voulant me persuader que les maladies du corps n’étaient qu’un effet des imperfections de l’Âme. Voilà une bien grande pensée et dont la certitude n’est pas accessible à ma faible intelligence, je comprends que pour celui qui par une inconsciente ignorance du danger s’expose à des maladies, longues ou graves, entraînant même la mort, l’Âme soit dans ce cas une cause du mal qui frappe le corps. J’ai toujours entendu dire que l’Âme ou Esprit comme vous voudrez, malade, a pour effet des peines morales, mais il m’est bien difficile d’attribuer aux imperfections de mon Âme la douleur physique d’un membre qui me condamne à un repos forcé.
Priez pour moi, Père, Vous me ferez le plus grand bien, et recevez mes sentiments bien respectueux pour la parole d’En Haut dont Vous Vous faites l’écho. M.

Le Père. – Vous dite qu’une personne a jeté le trouble dans votre esprit en voulant vous persuader que toutes les maladie du corps ne sont que l’effet des imperfections de l’Âme, c’est la preuve qu’elle vous a dit la vérité car si vous en souffrez, c’est parce que vous voulez faire de la vérité l’erreur, il n’y a que celle – ci qui suscite la souffrance. Qu’entendez vous par souffrance physique ? Si vous croyez souffrir du corps, vous confondez l’effet avec la cause, car une fois que votre Âme aura quitté son corps, on peut lui casser les bras et les jambes, il est certain que vous ne ressentirez pas la moindre douleur ; demandez vous d’où résulte la sensibilité par laquelle vous arrive la souffrance physique que morale, où elle a son siège, votre raison vous répondra que le corps n’est que de la matière et celle-ci n’est elle pas insensible, c'est-à-dire inerte ? Mais comme tout a sa cause, il peut se faire que celle-ci doive nous rappeler plutôt par l’intermédiaire du corps que nos actes nous sont préjudiciables.
N’ignorons pas que le corps n’est que le vêtement de l’Âme, que s’il s’y occasionne un dommage il n’y a que celle-ci qui en souffrira, c'est-à-dire que les plaies du corps ne sont toujours que la conséquence des plaies de l’Âme, de son imperfection.