Milarépa - L'aiguière et les fleurs

Quand le Jetsun Milarépa résidait à la Grotte-Ventre de Nyanang, la vénérable Vajra Yogini se révéla ouvertement à lui. Elle lui donna la permission d’accorder à plusieurs disciples choisis l'instruction de la transmission orale secrète des dakinis, qui n'était détenue jusque-là que par une seule personne à la fois. Tandis qu'il conférait à la première initiation* donnant le pouvoir de la transmission orale à quelques fils proche de son cœur ainsi qu'à Ngen Dzong Teunpa et à Rétchungpa, Milarépa s'adressa au vase qu'il tenait.

- Je suis un vieux et usé, transmets de toi-même le pouvoir à mes disciples.
L’aiguière s'éleva soudain dans les airs pour initier les disciples un par un**. Alors ils entendirent des musiques venues des cieux ; de délicieux effluves qu'ils n'avaient jamais sentis jusqu'alors les enveloppèrent ; des fleurs divines s'abattirent en pluie. Tels furent les heureux présages. À ce moment-là, chacun des disciples manifesta l'évidence de la sagesse absolue du pouvoir reçu.
Comme ils en paraissaient émerveillés, le Jetsün dit ce chant.

Dans le cercle mystique et pur de la lignée orale,
L'absolu détachement compose l'offrande.
L'initiation par l'eau de l'aiguière
Permet de connaître la sagesse d'un éveillé.
L'hommage des dieux du mandala,
Les musiques qui résonnent,
Le vase de lui-même accordant le pouvoir,
L'apparition étonnante de la sagesse ultime,
Montrent la compassion du Lama Kagyiid.

Ainsi chanta-t-il avant de recommander aux disciples de garder cela secret un certain temps.
Rétchungpa composa une fois un dessin de Vajra voulut le faire consacrer.
— Le vieux Mila ne sait plus le long développement du texte rituel, dit le Jetsün, mais afin que la divinité puisse se dissoudre dans l'image à sanctifier, apporte des fleurs pour la fête d’offrande.

Quand il les éparpilla, la représentation fut secouée de tremblements. Une lueur d'arc-en-ciel venue de l'espace passa dans la figure qui recevait le corps, la parole et l'esprit des bouddhas, alors que des fleurs divines tombaient telle une pluie bienfaisante, imprégnant l'image et couronnant sa tête.
Comme tous les disciples restaient émerveillés, Milarépa dit ce chant.

L'image consacrée devient corps de bouddha.
Corps d'absolue vérité les divinités sont venues.
Corps, parole et esprit de lumière
Se sont fondus, preuve de consécration.
Le vieux Mila n'en était plus capable
Mais les messagères divines assemblées,
Depuis les terres pures de l'ultime vérité,
Ont conduit les fleurs du corps des éveillés.
En se mêlant à la divinité tutélaire,
Ces fleurs extraordinaires assurent la consécration
Et ornent joliment la tête et le corps de la déité.
Elles sont entrées dans l'image du yidam.
Cette merveille prouve la chance qui est la vôtre.

Ainsi a-t-il chanté.
Rétchungpa, ainsi que tous les disciples, virent que rien ne distinguait plus le Jetsün de Vajra Yogini.
Voilà le chapitre de l'initiation et de la consécration.




*La première des quatre initiations tantriques. « L'image de la première transmission de pouvoir est celle de la purification. C'est essentiellement un bain symbolique, avec le geste de verser l'eau d'un vase sur la personne recevant l’initiation. Chogyam Trungpa.
**C'est-à-dire que l'aiguière se posa sur la tête de chaque disciple et y versa des gouttes d'eau consacrée.

(Source : Milarépa, Les cent mille chants par Marie-José Lamothe - CHAPITRE XLVII - LES CENT MILLE CHANTS page 795 - L'aiguière et les fleurs)

Bonsoir Jelt, vous avez raison les similitudes sont frappantes; mais quelle réponse apporter ?

Nous sommes tous reliés. L'exemple est, au niveau humain, dans le développement des civilisations préhistoriques. Chacunes ayant recours aux mêmes expressions artistiques, ou presque, d'un bout à l'autre de la planète, sans jamais connaître l'évolution de l'autre. Chacun trouvant les mêmes solutions aux mêmes problèmes.

Alors, lorsqu'il s'agit d'initiés, de gens hautement évolués, on peut trouver normal que leurs idées soient semblables.

Quand, en plus, souffle sur ces personnes l'Esprit Divin, la Parole Divine, il semble tout à fait normal que leurs enseignements se ressemblent. D'ailleurs, ne sont-ils pas venus sur cette terre pour cela ?

sympathie dubuisson